——稻盛和夫
1
以“動機至善，私心了無”作為判斷基準
描繪遠大夢想并付諸實施時，必須問一問自己“動機善否？”通過自問自答來判斷自己動機的善惡。
所謂善，就是普遍認為好，所謂普遍，就是無論由誰來看，都認為是好事。因此，不是只符合自己的利益、方便和形象就可以，而必須是自己和他人都能接受的。另外，在工作過程中，還要自問“私心有無？”必須審視自己的內(nèi)心，在工作中防止以自我為中心。
1985年，電信業(yè)進入到了自由競爭的市場化階段。此前，電信業(yè)一直屬于國家的壟斷行業(yè)，而在那一年，政府終于允許民營企業(yè)進入該領(lǐng)域。
當時的通信費用過于高昂，給民眾造成了過重的經(jīng)濟負擔，我對此義憤填膺。尤其和其他國家的通信費用相比，當時本國的費用要高出許多。
起初我認為，要想與營業(yè)額高達數(shù)兆日元的電電公社（如今NTT公司）相抗衡，只有一個辦法——建立以大企業(yè)為核心的行業(yè)聯(lián)盟，大家抱作一團，與電電公社這個業(yè)內(nèi)航母展開競爭。
于是，我期待某個大企業(yè)能夠挺身而出，為降低國民的通信費用而振臂一呼，但或許是風險太大的緣故，竟然沒有一家企業(yè)愿意牽頭。面對此情此景，我再也無法袖手旁觀，決定自己來做這件事。
我當時請了幾位電電公社的干部和電信領(lǐng)域的專家，向他們咨詢進軍電信業(yè)的相關(guān)問題，并展開了討論。當時，我對他們說了這樣一番話：
一直以來，我們的電信業(yè)始終是國營的。如今，我們已經(jīng)構(gòu)建起了先進的電信基礎(chǔ)設(shè)施。而且，不但電電公社邁入了民營化，國家也開始允許其他企業(yè)進入該領(lǐng)域。這可謂是百年一遇的轉(zhuǎn)型時期。
我們或許能夠成為這場大變革的弄潮兒。我們有相應(yīng)的智慧和能力，又正好趕上好時候，能夠獲得行業(yè)準入資格。這一切，實在太幸運了。
人生只有一次，能夠碰上這種珍貴的機遇，值得為之賭上性命。這種機會，實在是來之不易的福分。我們不可錯失良機，要參與其中，勇敢面對挑戰(zhàn)。
這便是我創(chuàng)立第二電電的動機，不過，讓我真正下定決心的，還有另一個原因。
2
純粹無邪的赤子之心，即是 “善”
我在與一些干部和專家討論的過程中，心中漸漸點燃了希望——“這事兒能成”。但畢竟是規(guī)模宏大的事業(yè)，因此我需要進一步的自我激勵，于是反復思索，最終在我腦中浮現(xiàn)的便是“動機至善，私心了無”。
在那之后的大約6個月里，每天晚上，即便喝了酒，在入睡之前，我也一定會捫心自問：“你想創(chuàng)立第二電電、參與電信業(yè)，動機真的純粹嗎？真的沒有摻雜私心嗎？”我每天堅持對自己進行這種“靈魂的拷問”。
為了鼓足敢于向NTT這樣的行業(yè)巨頭發(fā)起挑戰(zhàn)的勇氣，我需要大義名分的支撐——我是為了國民的利益，這是一項偉大的事業(yè)。為了百分百地確定自己“絲毫沒有夾雜為名為利的私欲”，我以“動機至善，私心了無”為宗旨，不斷自問自答。
“動機至善，私心了無”其實也是人生方程式的一種“思維方式”。而我的自問自答，也是為了審視自己的動機是否基于像“利己之心”這種錯誤的思維方式。從這個意義層面上看，它把人生方程式中的“思維方式”補充完整了。
“動機至善”中的“善”是指純粹、美好、正直、助人、溫良、體諒的美麗心靈。更進一步來說，就是純粹無邪的赤子之心。這種美德和品格的集合體，便可以用“善”這個字來表達。
換言之，我的自問自答，問的其實是“自己的動機是否美好、是否光明、是否助人、是否溫良、是否體諒、是否純粹”。這樣的解釋，想必大家也都能夠比較容易理解了。
